文：古洛拿
佛教人喜歡說讀經典、經文有好處，信眾也認為如此，既使經典、經文內容也是這般寫到，不過事實上並不是這麼簡單就能得到所謂的「好處」。那麼道教有些人因為理念不同而排斥佛教的經典經文，但是有點諷刺的是，道教也是有出經典、經文一書的。怎麼說呢？例如：道教有道德經、財神經文、天上聖母經，西王瑤池金母娘娘經文等等一類，原出自於道教一派，因為世人的不懂與不見解，把經典、經文都歸類於佛教的想法，甚至因為佛教傳道過大，導致將原本的道教一派經文給掩蓋過去，讓道教原有的文學受到佛教的洗禮。
佛教人喜歡說讀經典、經文有好處，信眾也認為如此，既使經典、經文內容也是這般寫到，不過事實上並不是這麼簡單就能得到所謂的「好處」。那麼道教有些人因為理念不同而排斥佛教的經典經文，但是有點諷刺的是，道教也是有出經典、經文一書的。怎麼說呢？例如：道教有道德經、財神經文、天上聖母經，西王瑤池金母娘娘經文等等一類，原出自於道教一派，因為世人的不懂與不見解，把經典、經文都歸類於佛教的想法，甚至因為佛教傳道過大，導致將原本的道教一派經文給掩蓋過去，讓道教原有的文學受到佛教的洗禮。
那麼為什麼要有經典、經文呢？其實經典、經文的書中內容，只是要把「道」給宏揚廣大，就好像是紀錄本一樣，要好的一面給傳遞下去，讓每一時期的人都能了解，那麼會不會有傳到不好的內容，應該是多少有些翻譯人的想法，還是會有把自己認為或翻譯等思想灌注進去，也或者是翻譯錯誤都有可能。
不過還是要說明，經典、經文本意不過是種教學「道」的方法與知識，且傳遞給下一代，並不是一般人見解的或認為的，「讀經文或寫經書就能得到什麼果報、或者什麼功德等等的。」但是如果你是照經文的方式去身體力行，或者去執行每本經書的書中本意，那樣才有可獲得所謂的果報與福德。
單單只是每天的唸經文會有所謂的果報與福德嗎？答案是會影響，並不一定有實質的果報與福德。畢竟果報與福德不是去要求來的，而是本身個人的心態問題，就好比開心與不開心的問題一樣，開心也是一天，不開心也是一天的道理，且一個人如果為了貪求「果」，而去種植了「因」，那就有失去果報與福德的本意了。
(未完待續)
(未完待續)
